VII

 Hoy, una conversación trabada e insustancial aliviada por una cita de Leibniz: “El Argenis de Barclay [o cualquier personaje o situación novelesca] es posible, o sea, es imaginable clara y distintamente, aunque sea cierto que nunca ha vivido ni creo que vaya a vivir, a no ser que uno adhiera a esta herejía: la de convencerse de que en el transcurso infinito de los tiempos que quedan por venir alguna vez han de existir todos los posibles, y de que no puede imaginarse fábula alguna que aun en pequeña medida no haya de existir alguna vez en el mundo.”

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VIII

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Hemos discutido sobre la cita de Leibniz del otro día. “Si cualquier personaje, o suceso, de una novela, es imaginable clara y distintamente” comenzó Dante “entonces tienen para Leibniz una existencia más allá del libro, como seres posibles cuya existencia sería posible en otro mundo distinto de este”. Yo repliqué que podían concebirse como meras posibilidades de la imaginación del autor. “En cualquier caso, al menos para Leibniz, se niega que sean imaginaciones creadas por el autor: si el autor las concibe es porque Dios las concibe como posibles. La creación sólo le pertenece a él” siguió. Critiqué: podría tratarse de una reflexión del autor sobre las percepciones que este mundo le ofrece. Me contesto con algo de acierto, no recuerdo qué. Para resumir: acabé aceptando que no podían ser creaciones del autor, pero me negué a aceptar que fueran creaciones de Dios. Dante se mantuvo, para variar, en sus trece: las novelas eran mundos posibles cuya existencia estaba dada en Dios, y los a...
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XXVI

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  Nuestras conversaciones se parecen ya muy poco a una conversación. Son cada vez más agresivas, y cada vez se necesita menos para que alguno levante el tono de voz. Sorpresivamente, las discusiones así parecen más ricas que las conversaciones lentas y placenteras. No sé cómo saltamos esta vez. Creo que en algún momento él hizo algún comentario despectivo sobre Argentina, en el que no debí entrar. Primero, porque como acto patriótico, viniendo de un emigrante precoz, está poco justificado. Y segundo, porque claramente afecta a sus propias relaciones con la emigración, que son heridas no cicatrizadas. En todo caso, no respondí nada excesivamente confrontativo, pero mi tono ya era de reproche. Entonces él tensó el tono. Por lo que yo lo tensé más. Y así fuimos. En algún punto de sus maniobras hostiles hacia nuestra tierra natal, reentró, como por la puerta trasera, el tema de la barbarie. Lo calificó de país de bárbaros. Yo, europeo convencido, y aunque sé que para él no es un té...
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XIV

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